催眠术入门——艾瑞克森催眠理论（二）

学习催眠术入门知识的第一步就是了解催眠大师艾瑞克森所创建的理论体系，在这个理论中提到催眠的产生是自然而然的，不是强制性的赋予；而催眠术像一把钥匙，能够打开锁住一个人可再生资源的枷锁，释放一个人的潜能，让人更优秀。

一、艾瑞克森学派催眠者假设，人人都拥有再生性能力和资源，并且远远超出他们所能意识到的数量。事实上，一个人所拥有的资源足以过上幸福美满的生活。遗憾的是，许多资源都与来访者的当下体验相分离。例如，一个来访者假定他只可以对他的儿子亲切，这个现实模型禁止了自发和适当的友善表达。每个人都有对他人友善的能力，然而很多人却在这一点上否认自己。即使这样的资源是可以获得的，却常常被他们不必要地限制了。

基于这些观察，催眠师通常不会试图给来访者强加任何东西。相反，他们帮助来访者学会利用自己已经拥有的技能和资源。他们假定，这些资源的开发利用不是通过催眠师（或来访者）的概念性理解，而是通过来访者自己体验性的探索才得以实现。正如我们将要看到的，无论是源自来访者自然经历的催眠诱导，还是在那些含有旨在引导或重组来访者相关资源的转换策略的一般性治疗中，情况的确都是如此。

二、催眠能够激发一个人对这些资源的利用。在治疗中，催眠状态的一个主要益处是它可以去除个体的僵化设置，重构和重组自我系统。这里的假设是：有意识的、目标取向的活动可以典型地使那些心理定势或者框架显现出来，它们将人的注意力集中在那些与其内心框架相关的刺激上。这种偏差加工过程在催眠文献的实验研究中多有论述。例如，训练催眠受试者产生某种特定情绪（快乐、悲伤、愤怒），然后再进行各种各样的认知任务测试如记忆、知觉、故事复述、预测、主观估计等等。无数次的实验发现，情绪使得认知出现偏差：例如，快乐的受试者回忆起快乐的记忆，而悲伤的受试者则回忆起悲伤的经历。结果反复证明了的确存在一些严重限制信息加工的框架（如情感的、认知的、姿势的）。

上述这些偏差在临床上也有关联性，有问题的人的意识加工过程陷入了一个自成体系的无休止的循环中，与无意识资源分离开来。这种状态禁止针对变化的需要、变化的情境和变化的关系所做出的灵活调整反会确保不良的相同结果一再反复出现。催眠状态通过提供自我接纳的去框架状态，打开新的生存方式，从而促进那些转变所需资源的利用。

三、催眠状态是自然而然产生的。催眠经验不能与人的正常功能模式相分离，它们既不怪异，也不是人为的。它们与我们每个人通常体验到的过程非常相似，就如同阅读一本引人入胜的小说、坠入爱河，或者做白日梦。通常情况下，催眠状态的不同之处是出于特定的目的，经验性的参与被加以强化，并且被延长一段时间。正如艾瑞克森这样说道：

四、催眠状态下你将有什么样的行为表现？其实，催眠状态下根本不会出现你在日常清醒状态下所无法做出的行为。催眠的优势在于那些在日常生活中突然出现的行为可以被控制、引导和拉长。比如健忘症，如果要求你忘掉某些事，这在平日的清醒状态下很难做到。但是有多少次把你介绍给某个人，告诉你这个人的名字，你重复着他的名字与他握手，并决心记住这个名字；而当你刚刚放开他的手的时候却忘掉了他叫什么名字？不论你的意愿如何，在平时的清醒状态中瞬间遗忘就是这么容易发生，在催眠状态下也是如此。因此，利用催眠只是要求人们在一个特定时间并且在一个特定的时段内，行使他们在日常生活中的某些功能。你要求人们以他们之前不知道的方式去运用他们经验中的知识和能力……我们大多数人真的不知道我们到底能做什么。

催眠状态的操作要与个体本人的常态过程保持一致，也就是自然的交流。例如，实验派催眠师总是试图通过标准化的、听起来不自然的交流来引发来访者实现年龄退行，而艾瑞克森派催眠师是要求来访者重现并描述出儿时的想象玩伴、宠物、邻居，或童谣旋律。

自然产生的催眠状态营造出一个理想的氛围，进入催眠的来访者可以在一个较深层的自我评价背景下根据经验去连接问题状态背后的各个方面，然后实现转变性变化。

五、最后，自然的催眠状态意味着它可以是自我肯定的，也可以是自我贬低的。即催眠过程不仅出现在日常恍惚状态中，还出现在症状状态里。例如，考虑一下意念动力学的核心催眠原则：不需用意识调节或努力，一个动作就可以被感受为自动地“就这样发生了”。在催眠中，这或许可以通过手掌漂浮来说明；在人力车夫日常“恢复精力”的恍惚出神中，这或许会被报告为“我的整个身体不费力气地在移动”。总之，意念动力性的表达都是催眠状态开始的信号。

艾瑞克森以他对催眠术冠乎群伦的的了解开创了具有创造性和灵活性的催眠理论，他对于人心人性辩证的感知和理解包容让他在催眠领域占据着相当相当重要的地位，他同时也是实用主义，他的催眠理论是学习催眠时必须要深入研究的，相信他的大多数知识体系对于催眠术入门的新手来说不会那么晦涩难懂。