“万花丛中过，片叶不沾身”——催眠培训感悟

　　“万花丛中过，片叶不沾身”，做一个优雅的看客

　　惟山的京师博仁催眠课程心得

　　老师用心良苦的借催眠之手，却阐明了修行之道。

　　“万花丛中过，片叶不沾身”，做一个优雅的看客 惟山撰文

　　轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。

　　回程的飞机上，透过机窗，看着机翼划过绵软的云层，思绪万千。几天的课程很快结束，又一次缘聚缘散。佛法让我相信这一次与廖老师以及同学们的相遇是注定的，而我们在这个初冬步入催眠的系统学习也是因缘和合的，不管你以什么目的和理由而来。同时我也相信，同学们通过几天的学习将会受益无穷。因为老师既交给了我们催眠的钥匙，也告诉了我们宇宙人生的真谛，又启发了我们探索无尽宝藏的心法，而我们也有幸见证了一代大师的风采。

　　回去，回去，回到课堂，老师的声音如涓涓清泉，流入心田，“催眠很简单”这是我记录下的第一句话，然后老师开始循序渐进的延伸与展开，完美的诠释了“很简单”的真义。确实从技术层面上讲，催眠人人可学非常简单，但利用催眠的钥匙，我们如何找到并打开自身宝藏的大门，就需要下真功夫了。所谓“大道至简，知易行难”，我想这也是之前一直觉得催眠神秘玄妙遥不可及的原因之一吧。

　　敬佩老师由浅入深、循循善诱，如清风拂面细雨润心般的传道风范，让自己逐步理解了催眠的实质——“保持觉知”，觉就是佛，觉知就是佛性，佛性与生具有，觉知也一直都在。当我们时刻带着觉知做事，那就是一个清醒的人在活着。丢了觉知，我们将不知不觉、麻木不仁、见怪不怪、随波逐流。我们每天在人群中日出而作日落而息，成家立业结婚生子，春夏秋冬生老病死，年复一年日复一日，时而感叹“人生如梦，岁月无情”。能有几人几时静下心来反问自己“活着到底为什么?生命的意义究竟是什么?”，我们奋力的往外索取名闻利养、荣华富贵，每时每刻都被自己的念头欲望所束缚而动弹不得，而把真正的自己忘掉了很久很久，直到有一天突然发现，拼命的追求只不过是镜中花水中月，如梦幻泡影。然后开始试着思索“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”而只有悟到保持觉知，记得自己，活在当下才是这些问题的答案。课堂上不说“我”的练习，非常有效的让我们能够保持觉知，观照内心，训练“无我”，去除我执，从而能直指本心本性的那个真我。老师用心良苦的借催眠之手，却阐明了修行之道。如催眠、瑜伽的冥想、佛法的禅定等确有异曲同工之妙，这让我想到佛经中的“手指明月”，手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月，真正的修行就是应该顺着这个手指的方向看到明月。

　　赞叹老师优雅洒脱、超凡脱俗，万花丛中过片叶不沾身的师者魅力，这应该是一种看破之后的放下，是一种不以物喜不以己悲“看只是看”的境界。用觉知之心看一切，而不着任何相，“若见诸相非相，即见如来”。课堂上老师安排通过种种练习让自己觉知而不判断分析，觉知本性而无认知，让自己与真心本性连接起来而无分别心，像看戏一样看世界，像局外人一样看自己。保持觉知的“看只是看”，是看清事物真相之后的无相无我不执著，是随缘应付的点到即止，而不是麻木无心，是行云流水的自由自在，而不是随波逐流。这也正是《金刚经》的核心——“应无所住而生其心”，突然明白了老师说的“有一天，当你放眼望去，处处皆是催眠，那么，催眠就与道相合了”，这正是无所从来，亦无所去。也终于领悟了老师说的 “不以佛教徒自居”这句话的真正含义，“如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，欲悟实相真心，即要放下一切，心无挂碍则一切不住，真心自见，即是道心。

　　回来，回来，回到飞机，感慨自己学佛多年不得要领，有幸经过老师点化，瞬间有种醍醐灌顶，豁然开朗之感，兴奋惊喜无以言表，奈于万米高空，无法雀跃，只能默记下感悟，因为愚钝，到家后整理了两天才完成，看着成文，却发现这些文字并不能完全表达出自己的心得，突然想起了手指明月的禅师微笑着说：“真理是与文字无关的!真理好比是天上的明月，而文字却是你我的手指”，不禁释然，抬眼看着窗外，蔚蓝的天上云卷云舒。

　　悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。